Spirito della civiltà romana

Descrizione

Pubblicare un testo come Spirito della Civiltà Romana di Pietro de Francisci, insigne giusromanista, è un’operazione di particolare significato poiché si fonda esclusivamente sulla dimensione spirituale dell’intera irruzione epifanica di Roma nel mondo, nella vicenda umana, quali ierofania eroico-guerriera di un millenario ciclo in cui il Mito e il Simbolo, storicizzandosi, sacralizzano il divenire storico, cosicché Roma appare essere il Cielo incarnato sulla Terra; ma anche per la potente attualità del contenuto stesso del libro che, pur essendo stato pubblicato in prima edizione nel 1940 e poi in una successiva nel 1952, non solo manifesta, intrinsecamente, una fresca, rivoluzionaria e necessaria ermeneutica dell’intera Romanità ma l’approccio medesimo resta tale sia nei confronti del periodo storico in cui è apparsa la prima edizione che in relazione ai tempi successivi, compresi quelli attuali. Qual è la causa di tutto ciò? La presentazione dell’intero Logos sulla Romanità in termini non solo di vasto approfondimento scientifico, sul piano della teoresi giuridico-religiosa nonché istituzionale e politica ma, in maniera palesemente rivoluzionaria, in termini di Visione del mondo tale che consenta la conoscenza di una Kultur, proprio nel significato spengleriano del termine, capace di vedere, per l’appunto, ciò che non perisce nella e della storia, che è come dire la Metastoria e, quindi, l’Essenza medesima della Romanità: ciò che passa attraverso i secoli ed i millenni e parla oggi, a noi Europei, del nostro futuro! (Dall’introduzione)